DE L' ÉCOLE CHEN PAN LING
LE TAO SYMBOLE DU YIN ET DU YANG
[
Dào "Tao"
道
la Voie, le chemin.
Représenté par le pied
辶
et la tête
首,
la pensée en mouvement, la méditation active.
La tête 首Shǒu
est composée des caractères
des yeux 目Mù,
de soi-même 自Zì,
et des cheveux au-dessus de la tête
首Shǒu.
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Le Qì Gōng 氣 功 et la méditation taoïste
Exemple : Faire le
Tài
Jí Quán
太極拳
pour travailler la respiration, la méditation.
Extrait du livre de CATHERINE DESPEUX
TAIJI QUAN art martial, technique
de longue vie.
Les chinois considèrent l'inspiration comme Yin, et l'expiration comme
Yang ;
c'est donc ce dernier temps qui est le plus important,
c'est celui sur lequel l'attention est portée.
"la concentration du
souffle dans le champ de cinabre"
"qì chén dāntián 氣 沉 丹 田"
Le terme de « champ de cinabre » vient du taoïsme ;
il y a trois champs de cinabre, soit trois lieux du corps,
correspondant en gros à l’abdomen pour le champ de cinabre inférieur,
le cœur pour le champ de cinabre médian,
la tête pour le champ de cinabre supérieur.
Le cinabre
étant un sulfure de mercure et la matière
première des alchimistes chinois, cette expression
désigne les champs de transmutation du corps.
Le champ de cinabre inférieur localisé le plus souvent
à trois pouces au-dessous du nombril.
Pour que le souffle
puisse être concentré dans le champ de cinabre inférieur,
l’attention doit être fixée en cette région du corps,
la respiration doit être accompagnée d’une détente totale de toutes les
parties du corps,
notamment de la taille et de l’abdomen.
Pendant l’inspiration, il y a décontraction de la partie inférieure du ventre,
et légère rétraction à l'expiration (cependant, selon certain maîtres,
le mouvement inverse est
effectué : rétraction du ventre à l'inspiration, décontraction à
l’expiration).
Ces mouvements du ventre
sont imperceptibles et ne doivent en aucun cas être forcés.
Le néophyte doit
simplement respirer naturellement,
le corps détendu, concentrant son attention
sur le champ de cinabre inférieur.
.