EXTRAIT DU LIVRE DE J.-J.-L.  DUYVENDAK

老子  道德 經 LǍOZI DÀODÉ JĪNG

LAO TSEU : LE LIVRE CLASSIQUE DE LA VOIE ET DE LA VERTU

一 章 YĪ ZHĀNG : CHAPÎTRE PREMIER

道可道,非常道o 名可名,非常名o

 Dào kě dào,   fēicháng dào.  Míng kě míng, fēicháng míng.

La Voie vraiment Voie, est autre qu’une voie constante. Les Termes vraiment Termes sont autres que des termes constants.

無,名天地之始o 有,名萬物之母o

 Wú,  míng  tiāndì  zhī shǐo.    Yǒu, míng wànwù  zhī mǔ.

Le terme Non-être indique le commencement du ciel et de la terre ; le terme Être indique la mère des dix mille choses.

故常無,欲以觀其妙o  常有,欲以觀其徼o

Gùcháng wú,    yù  yǐ  guān qí miào.   Cháng yǒu,   yù   yǐ   guān qí  jiǎo.

Aussi est-ce par l’alternance constante entre le Non-être et l’être que, de l’un, on verra le prodige et de l’autre, on verra les bornes.

此兩者,同岀而異名o

Cǐ liǎng Zhě, Tóng chū  ér  yìmíng.    

Ces deux, bien qu’ils aient une origine commune, sont désignés par des termes différents.

 同謂之玄o 玄之又玄o 衆 妙 之門o

Tóng wèi zhī xuán.    Xuánzhī yòuxuán. Zhòng miào  zhī mén.

Ce qu’ils ont en commun, je l’appelle le Mystère, le Mystère Suprême, la porte de tous les prodiges.